يوجد بطهران ( دانشگاه 193 ) بخط علي أكبر اليزدي ابن الآخوند ملا حسين ، ضمن مجموعة كتابتها 1288 ، واحتمل ابني في ( فرهنگنامه هاي عربي بفارسي : 292 ) أن الكاتب هو المؤلف للكتاب . ( 5571 : مقاصد الكلام ) فارسي في ثلاثة أبواب : خاص الخاص ، الخاص ، العام . أوله : [ سپاس وحمد بيحد وشكر بيعد مر فرد را سبحانه وتعالى وآفريدگار هشتصد هزار عالم ] . يوجد في ( باريس ، الملية 1 / 2067 ) ، كما في الفهارس . ( 5572 : مقاصد الكلام ) في علم الكلام ويقال له ( القواعد ) أيضا كما مر ، للشيخ كمال الدين ميثم بن علي بن ميثم البحراني ، المتوفى سنة 679 ، كما في ثالث ( كشكول ) البهائي ، والنسخة في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري بالنجف ورأيت نسخة منها عند السيد أبي القاسم الخوانساري في النجف . أوله : [ الحمد لله الولي الحميد ذي العرش المجيد الفعال لما يريد . . . ] . كتبه السلطان عز الدين أبي المظفر عبد العزيز بن جعفر ، ورتب تلك المقاصد على عدة قواعد : الأولى في المقدمات وفيها أركان ، الركن الأول وفيه أبحاث ، البحث الأول حصول صورة الشئ في العقل ، اما ان يتجرد عن الحكم ويسمى ذلك الحصول معرفة وصورا إلى آخر الأبحاث ، ثم القواعد والمقاصد التي سادستها في المعاد ، وثامنتها في الإمامة ، وفرغ منه سنة 676 ، وعليه حواشي رمزها : م ح ، وينقل في بعض تلك الحواشي عن كتاب ( غاية النظر ) للشيخ ميثم البحراني . ( 5573 : مقاصد المسترشدين ) في المعارف ، فارسي ملمع عرفاني ، ألفه السيد مهدي بن محمد تقي الطباطبائي ، واسمه يطابق 1328 ، ولعله تاريخ شروعه ، والمكتوب في آخره : انه أتمه في شعبان 1330 ، وعليه تقريظ السيد أحمد بن محمد باقر الموسوي الدرب امامي الأصفهاني ( 6 ع 1 / 1331 ) وذلك في حياة مؤلفه ولما استحسن الكتاب الفاضل الكتبي أحمد الفرهومند الطهراني أقدم على طبعه فخرج من الطبع ( 30 محرم 1378 ) واحتمل ان المقرظ ابن صاحب ( الروضات ) الذي ترجمناه في النقباء ص 91 .